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原文

古文： 𢍎 、 𧧞 、 𧧙

音《唐韻》、《廣韻》：古到切；《集韻》、《類篇》、《韻會》、《正韻》：居号切，𡘋音吿。
《說文》：吿也。〔徐曰〕以文言吿曉之也。
《廣雅》：敎也。
《易・姤卦》：后以施命誥四方。
《周禮・春官・大祝》：作六辭以通上下、親疏、遠近，三曰誥。〔註〕杜子春曰：誥，當爲吿，書亦可爲吿。

例又，《韻會》：吿上曰吿，發下曰誥。
《爾雅・釋言》：謹也。〔註〕所以約勤謹戒衆。〔疏〕以六義諭衆謂之誥，《尚書・誥誓》之類是也。孔安國〈尚書序〉：夏商周之書，雖設敎不倫雅誥奧義，其歸一揆。〔疏〕三王訓、誥、誓、命、歌、貢、征、範，類猶有八。獨言誥者，以別而言之，其類有八，文從要約，一誥兼焉；以此八事，皆有言以誥示，故總謂之誥。
《榖梁傳・隱八年》：誥誓不及五帝。
《周禮・秋官》：士師掌五戒，二曰誥，用之于會同。
《文心雕龍》：其在三代，事兼誥誓，誓以訓戒，誥以敷政。

例又，《正字通》：古者上下有誥，秦廢古稱制詔。漢武元狩六年初作誥，然不以命官。唐稱制不稱誥。宋始以誥命庶官。明命官用敕不用誥，三載考績則用誥以褒美；洪武十七年，奏定有封爵者給誥如一品之制，二十六年定一品至五品皆授以誥命，六品至七品皆授以敕命。

例又，鳥名。揚子《方言》：布穀，自關東西，梁楚之閒，謂之結誥。

音又，《集韻》：姑沃切，音梏──亦吿也。同「吿」。