祇
复制祇字概述
[ 祇 ] 字是多音字，拼音是zhǐ,qí，部首是礻，总笔画是8画。
[ 祇 ] 字是左右结构，可拆字为“示、氏”。
[ 祇 ] 字造字法是形声。从示，氏声。本义：地神。
[ 祇 ] 字仓颉码是ifhvp，五笔是pyqa，郑码是wsrh，中文电码是4361。
[ 祇 ] 字的UNICODE是U+7947，位于UNICODE的中日韩统一表意文字 (基本汉字)，10进制： 31047，UTF-32：00007947，UTF-8：E7 A5 87。
[ 祇 ]字在《通用规范汉字表》的二级字表中，序号4050，属。
祇的笔顺
祇的意思
祇
1zhǐㄓˇ基本解释
◎正、恰、只。《詩經•小雅•；何人斯》：“胡逝我梁，祇攪我心。”三國•；魏•；曹丕《煌煌京洛行》：“多言寡誠，祇令事敗。”
祇
2qíㄑㄧˊ基本解释
①地神。說文解字：“祇，地祇，提出萬物者也。”如：“神祇”。
②安心。《詩經•小雅•；何人斯》：“壹者之來，俾我祇也。”鄭玄•；箋：“一者之來見我，我則知之，是使我心安也。”
③大。《易經•繫辭下》：“不遠復，無祇悔。”
详细解释
名词
1.形声。从示，氏声。本义：地神。
2.同本义the god of the earth。
祇，地祇也。 —— 《说文》天神曰灵，地神曰祇。 —— 《尸子》修礼地祇，谒款天神。 —— 《史记·司马相如列传》祷尔于上下神祇。 —— 《论语·述而》
神祇（天神和地神）；祇园（祇洹，祇林，祇苑。祇树园。印度佛教圣地之一。后用为佛寺的代称）
3.通“疧”。病患disease。
坎不盈，祇既平，无咎。 —— 《易·坎》壹者之来，俾我祇也。 —— 《诗·小雅·何人斯》
形容词
1.很大 greatly。如：祇悔。
2.盛大grand。
相次我师经此过，好将诚意至疧迎。 —— 《大唐三藏取经诗话》
3.另见 zhǐ。
祇字的翻译
- thespiritoftheearth;(usedforU+53EA只)only,merely,but
- Frieden,Friede(S),nur,bloß,lediglich(Adv)
- seulement,ne..que,simplement,uniquement,mais
祇的康熙字典
原文
音《唐韻》：巨支切；《集韻》、《韻會》：翹移切；《正韻》：渠宜切，𡘋音岐──同「示」，地神。
《說文》：地祇，提出萬物者也。
例又，安也。
《詩・小雅》：壹者之來，俾我祇也。〔註〕壹者之來見我，我則知之，是使我心安也。
例又，大也。
《易・復卦》：不遠復，無祇悔。韓康伯云：祇，大也──既能速復，是無大悔。
音又，《廣韻》、《集韻》、《韻會》：章移切；《正韻》：旨而切，𡘋音支──適也、但也。
《詩・小雅》：祇攪我心。
音《韻會》：孫奕《示兒編》曰：祇兩音，音岐者，神祇之祇；音支者，訓適是也，如《詩》亦祇以異。揚子曰：兹苦也，祇其所以爲樂也歟。陸德明、司馬溫公𡘋以爲音支。今杜詩、《韓詩》或書作秖，从禾、从氏。而俗讀曰質者，非也。
《玉篇》秖，竹尸切；《廣韻》秖，丁尼切──皆註曰：穀始熟也。
例又，通作圻。
《左傳・昭十二年》：是以獲沒於祇宮。馬融云：圻內游觀之宮。
祇的说文解字
卷别卷一上反切巨支切古音第十六部頁碼第10頁，第4字許惟賢第4頁，第13字
地祇提出萬物者也。
段注地祇提三字同在古音第十六部。地本在十七部。而多轉入十六部用。
从示。氏聲。
段注巨支切。古音十六部。凡假借必取諸同部。如《周易》无祇悔。《釋文》云：祇，辭也。馬同，音之是反。此讀祇爲語辭，適也。《五經文字》、《廣韵》作衹者是也。又云：鄭云病也。此讀祇爲疧。與《何人斯》同也。又云：王肅作禔，時支反。陸云安也。九家本作㩼字，音支。韓伯祁支反，云大也。音讀皆在第十六部。通志堂刻作无祗悔，則誤。又祇旣平。唐石經作衹。《釋文》云：京作禔，《說文》同，音支。又上支反，安也。其讀亦皆在十六部。又云：鄭云當爲坻，小𠀌也。此則改爲第十五部字。古人云當爲者皆是改其形誤之字。云當爲者，以音近之字易之。云讀如者，以同音之字擬之。此云當爲，則鄭謂祇爲字之誤也。《五經文字・衣部》曰：衹，止移切，適也。《廣韵》五支曰：衹，章移切，適也。唐石經衹旣平。《左傳》衹見疏也。詩衹攪我心。詩，《論語》亦衹以異。字皆从衣。正用張參《字㨾》。而張參以前顏師古注《竇嬰傳》曰衹適也，音支。其字从衣。豈師古太宗朝刊定經籍皆用此說歟。宋《類篇》則衹祇皆云適也。不畫一。《韵會》則从示之祇訓適也。近日《經典》訓適者皆不从衣。與唐不合。
原文
祇的字源字形
唐 石经 开成石经
宋 印刷字体 广韵
宋 印刷字体 增韵
宋 传抄 古文四声韵
宋 传抄 集篆古文韵海
明 印刷字体 洪武正韵
清 印刷字体 康熙字典
