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卷别卷二上反切都計切古音第十二部頁碼第223頁，第1字許惟賢第98頁，第12字

悟解气也。

段注悟解气者，欠字下云張口气悟是也。悟，覺也。解，散也。《通俗文》曰：張口運气謂之欠㰦。鄭注《周易》百果艸木皆甲坼曰：皆，讀爲人倦解之解。郭注《方言》蛤解曰：解，讀解悟聲之解。皆是許意。嚔與欠異音同義。玉裁按。許說嚔義非是。不必曲侚。嚔之見於《月令》、《內則》者各一。鄭氏《終風》箋曰：疐讀當爲不敢嚔咳之嚔。今俗人嚔云人道我。此古之遺語也。《月令》。民多鼽嚔。謂鼻塞而妨嚔。《說文》噴下一曰𡔷鼻。而釋嚔爲欠。直以其字从口不从鼻故耳。殊不思《內則》旣云不敢嚔。又云不敢欠。其爲二事憭然。《素問》說五气所病。腎爲欠爲嚔。亦分二事。倘云嚔卽是欠。則《內則》、《素問》皆不可通矣。故嚔解當改云歕鼻也爲安。口與鼻同時气出。此字之所以从口也。至若詩願言則疐。《毛傳》云：疐，跲也。《釋文》疐作疌。跲作劫。自是古字通叚。觀狼跋傳疐，跲也。而其疐本又作疌。可證。崔靈恩《集注》乃改劫爲㰦。訓以今俗人體倦則伸。志倦則㰦。音丘據反。是葢以附合許之嚔解。而不知許自解嚔。非解毛之疐也。改疐爲嚔。自鄭君始。許在鄭前。安得從鄭易毛。各本有詩曰願言則嚔六字。休寧汪氏龍以爲後人妄增者。是也。今刪。學者可以知毛，許於詩本無㰦說。唐石經作嚔者，乃從鄭。非從毛。

从口。疐聲。

段注都計切。古音在十二部。

原文