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原文

音《唐韻》：息林切；《集韻》、《韻會》、《正韻》：思林切。
《說文》：人心，土藏，在身之中，象形，博士說以爲火藏。〔徐曰〕心爲大火，然則心屬火也。
《玉篇》、《廣韻》𡘋訓火藏。

例又，《荀子・解蔽篇》：心者，形之君也，而神明之主也。
《禮・大學》〔疏〕：總包萬慮謂之心。

例又，《釋名》：心，纖也，所識纖微無不貫也。

例又，本也。
《易・復卦》：復其見天地之心乎。〔註〕天地以本爲心者也。
《正義》曰：言天地寂然不動，是以本爲心者也。
《禮・禮器》：如松柏之有心也。〔註〕得氣之本也。〔孔疏〕：得氣之本，故巡四時，柯葉無凋改也，心謂本也。

例又，中也。心在身之中。〈詩序〉：情動于中。
《正義》曰：中謂中心，凡言中央曰心。
《禮・少儀》：牛羊之肺，離而不提心。〔註〕不提心，謂不絕中央也。古歌：日出當心，謂日中也。邵雍〈淸夜吟〉「月到天心處」，言月當天中也。

例又，東方五度，宿名。
《史記・天官書》：心爲明堂。

例又，《禮・明堂位》：夏后氏祭心。〔註〕氣主盛也。又，〈月令〉：季夏祭先心。〔註〕五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。

音又，去聲。吳棫《韻補》：息吝切。
《外紀》：禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。

音又，叶思眞切，音新。前漢〈安世房中歌〉：我定歷數，人吿其心；敕身齊戒，施敎申申。

音又，叶先容切，音松。
《詩・大雅》：吉甫作頌，𥠇如淸風；仲山甫永懷，以慰其心。
《前漢・禮樂志》：流星隕，感惟風；籋歸雲，撫懷心。

音又，叶思征切，音騂。揚子《太𤣥經》：勤于心否貞。

音又，叶桑鳩切，音修。
《荀子・解蔽篇》：鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫；有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。

音又，叶思敬切，音性。王微〈觀海〉詩：善卽誰爲御，我來無別心；聊復寓兹興，兹興將何詠。

音《說文長箋》：借華心形，故惢字从心，就今文言也。若《精蕰》^㊟、《同文》諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，概不泛引。
《類篇》偏旁作忄，亦作㣺。
〇〔按〕《字彙》、《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也；心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也；若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也；閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。