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卷别卷七上反切居之切古音第一部頁碼第1312頁，第2字許惟賢第574頁，第2字

復其時也。

段注言帀也。十二月帀爲期年。《中庸》一月帀爲期月。《左傳》旦至旦亦爲期。今皆假期爲之。期行而稘廢矣。

从禾。

段注从禾者，取舊穀𣳚新穀𦫵也。

其聲。

段注居之切。一部。

《唐書》曰：稘三百有六旬。

段注《堯典》文。今《堯典》作期。葢壁中古文作稘。孔安國以今字讀之。易爲期也。《唐書》，大徐作《虞書》。攷《心部》偁《唐書》五品不愻。大小徐本同。此則小徐作《唐書》。大徐作《虞書》。他偁《堯典》者凡二十五。皆云《虞書》。不云《唐書》。參差不畫一。未得其解。竊謂《尙書》鄭贊云：三科之條。五家之敎。三科者，古文家說虞《夏書》、《商書》、《周書》是也。五家者，今文家說《唐書》、《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》是也。虞夏同科則自《堯典》至《甘誓》爲虞《夏書》。愓誓以下爲《商書》。《大誓》、《牧誓》以下爲《周書》。五家。《堯典》爲《唐書》。《臯陶謨》爲《虞書》。《禹貢》、《甘誓》爲《夏書》。《湯誓》以下爲《商書》。《大誓》、《牧誓》以下爲《周書》。《論衡》曰：唐虞夏殷周者，土地之名。重本不忘始。故以爲號。若人之有姓矣。說《尙書》謂五者，功德之名。盛隆之意。唐之爲言蕩蕩也。虞者，樂也。夏者，大也。殷者，中也。周者，至也。其褒五家大矣。然而失其初意。王充業今文。此五家之說之證也。伏生有五家之敎。故《尙書大傳》有唐傳，虞傳，夏傳，殷傳，周傳之目。見唐人《正義》所偁引。《大傳》旣亡。近惠氏定宇蒐集之爲書。乃標《堯典》之首曰：虞夏傳唐傳。標《禹貢》之首曰：虞夏傳夏傳。以古文家之目羼入今文家。殊爲不可通。許君云《唐書》者，從今文家說也。曷爲從今文家說也。《堯典》紀唐事。紀舜皆紀堯也。則謂之《唐書》。《臯陶謨》紀虞事。則謂之《虞書》。《禹貢》紀禹之功。則謂之《夏書》。勝於古文家之槩偁虞《夏書》未得其實也。曷爲自言偁書孔氏古文而從今文說也。古文，今文家標目皆非孔子所題。皆學之者爲之說耳。說則可擇善而從。無足異也。若《左傳》以昚徽五典六句系之《虞書》。以𢾭內以言三句系之《夏書》。《洪範》一篇系之《商書》。亦與古文家說不同。許於《洪範》則依《左傳》謂之《商書》。於《堯典》、《臯陶謨》、《禹貢》則依今文五家之敎謂之《唐書》、《虞書》、《夏書》。葢合諸說而折其衷矣。凡今本《說文》以《堯典》系《虞書》者二十五。皆淺人所妄改。許不應自相觤戾如是。

原文