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原文

音《唐韻》、《正韻》：胡頰切；《集韻》、《韻會》：檄頰切，𡘋音協。
《說文》：俾持也。
《增韻》：帶也、掖也。一曰輔也。
《詩・大雅》：既挾四鍭。
《儀禮・鄕射禮》：兼挾乗矢。〔註〕方持弦矢曰挾。古文作接。〈齊語〉：挾其槍刈耨鎛，以旦莫從事於田野。〔註〕在掖曰挾。

例又，《爾雅・釋言》：藏也。
《前漢・惠帝紀》：除挾書律。〔註〕秦律，敢有挾書者族。

例又，《廣韻》：懷也、護也。
《孟子》：不挾長，不挾貴。〔朱註〕挾者，兼有而恃之之稱。

例又，會也。〈晉語〉：遇兆挾以銜骨，齒牙爲猾。

例又，揚子《方言》：挾斯，敗也。南楚凡人貧，衣被𨢄弊，或器物弊，謂之挾斯。

音又，《集韻》：尸牒切，音蜨──亦持也。
《左傳・宣十二年》：三軍之士，皆如挾纊。

音又，《集韻》：訖洽切；《正韻》：古洽切──𡘋與夾同，亦持也。又，《集韻》、《韻會》𡘋子洽切，音啑。又，《集韻》：吉協切，音頰。又，作荅切，音匝──義𡘋同。或作抸。

音又，《集韻》、《韻會》𡘋卽協切──與浹通。
《詩・大雅》：使不挾四方。〔傳〕挾，達也。〔疏〕挾者，周匝之義，故爲達。
《周禮・天官・大宰》：縣治象之灋于象魏，挾日而斂之。〔註〕從甲至甲謂之挾日，凡十日。〔釋文〕又作浹。
《荀子・禮論篇》：方皇周挾。〔註〕挾讀爲浹。匝也。

音又，《正韻》：卽涉切，音接──義同。